Posts Tagged ‘Cambridge Summer 2009’

La cortina en la pintura

agosto 25, 2009

Ingre,_Grande_Odalisque
Manet,_Edouard_-_Olympia,_1863
Con la misma forma que la ironía vela el objeto, la cortina lo oculta y lo sugiere. La cortina es al arte lo que ciertas figuras retóricas son a la literetura. Estas figuras, tanto en un campo como en otro dan forma a nuestro deseo. Cuando el objeto es ocultado a la vez que sigue siendo sugerido, eso se llama deseo. Lo saben perféctamente los diseñadores, que de esta manera, vuelven a ser literatos. El mérito de la escritura y de estas otras disciplinas es haber extroyectado la forma del deseo y haberla agrupado en figuras retóricas. Lo mismo podemos decir de la cortina: es una estructura de nuestro deseo. Quines la pintan probablemente supieran del mecanismo: se oculta y se sugiere al mismo tiempo.

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Poussin: el marco del relato

agosto 24, 2009

Nicolas_Poussin_078

Esto está aún pendiente de un texto, pero apunta a la función del marco no sólo en la pintura sino también furera de ella. (more…)

Nietzsche: ¿Es lo dionisiaco una ilusión apolinea?

julio 21, 2009

EL problema general al que apunta la pregunta es la existencia de cosas/impulsos anteriores al lenguaje. Es decir, ¿qué viene antes, las palabras o las cosas? EN el nacimiento de la trajedia, Nietzsche trata de evocar mediante el lenguaje la ilusión de algo anterior a él. Aunque puede pensarse que no consigue salir nunca de la carcel de las palabras, es posible reconocer un uso particular del lenguaje que este escrito muestra y un área de la experiencia que reconoce.

El problema en esta explicación reside en la cuestión de cómo dar cuenta de un uso privado del lenguaje (uno consigo mismo) desde un uso público del lenguaje, pues aquí se trata de comunicar lo que uno comparte consigo mismo, que es, de propio, incomunicable. (more…)

Nietzsche 2/3

julio 15, 2009

Por un lado está esa trampa del lenguaje: todas las sugerencias que Nietzsche hace a la música y la tragedia, así como la salida que en estas experiencias acontecen, ocurren dentro del lenguaje. Sin embargo, cuando uno se pone a bailar, ocurren dos cosas:
– Se rompe con la manera particular de crear significado. No se significa de manera social, esto es intersubjetiva, sino que el propio cuerpo se vuelve significativo. La música anima al cuerpo a significar dentro del habla entre personas. Las palabras emergen diréctamente sin necesidad de un otro.
-la otra cosa no la recuerdo

This is not a painting EL CUADRO Y EL CUERPO DEL EMPERADOR

julio 14, 2009

El restaurador habla de los pigmientos de la pintura, la composición, los niveles superpuestos, las partes que faltan, etc.
El historiador reconoce reyes, infantes, etc.
El artista trazos
El vendedor modas y dinero.
Pero, ¿dónde está el cuadro? Nadie consigue verlo, exáctamente como las ropas del emperador, y quizás sea algo que no exista más allá de nuestro deseo de verlo. Todos estos especialistas actúan muy kantinanamente reconociendo en el cuadro lo que priviamente ya sabían. No dicen, sin embargo, nada del cuadro.
Como Ortega, cabría decir, el cuadro es el cuadro y sus circunstancias. Pues bien, ya he conocido sus circunstancias, pero, sigo sin saber nada del cuadro. Conozco a los reyes que aparecen, se identificar el vermellón y el efecto sublime que causa, he sabido su precio y la fecha en que fue pintado, pero todo eso era un saber anterior al cuadro. No he descubierto aún nada del cuadro. QUizás el cuadro no sea más que un suporte para la imaginación, Exáctamente igual que el cuerpo del emperador.

El cuadro: las palabras o las cosas

julio 13, 2009

Una y otra vez se repiten las explicaciones y con ello surgen de manera repentina flores, personajes, animales, paisajes, horizontes, deseos. Las palabras hacen aparecer cosas en el lienzo; entonces es dificil saber si la cosa estaba o no allí antes de mencionarla. Quizás la cosa no sea más que el efecto de una palabra, una ilusión que con la que es posible vivir una vez que tenemos la palabra. Pero entonces, ¿está hecho el mundo entero de la misma materia que las ilusiones del cuadro? ¿es el mundo una ilusión? ¿cómo es posible vivir entre las cosas (no chocar contra ellas) si nuestro habitat son las palabras? Parecería como si uno pudiese chocar contra una de esas cosas si antes no la hubiera mencionado. ¿Cómo no lastimarse contra un saliente cortante para el cual no tuvieramos aún palabra alguna?

Por amor al arte

julio 10, 2009

Uno, después de una conversación con su amado puede preguntarse si aquél era auténtico, si, quizás, después de hablar con nosotros, no mantenía una pose totalmente distinta con el resto de amigos, si, quizás, su virilidad, o su delicadeza, no las mantiene después de que nuestra conversación haya terminado. ¿Es él realmente tal como yo le imagino? Los ojos del enamorado deforman la realidad, ¿merece la pena tratar de volver a ella? (more…)