Nietzsche 1/3

El primero de tres textos escritos con la premisa de ser personales. Nietzsche: El nacimiento de la tragedia y el olvido de sí. Comienza motivado por una experiencia incómoda a la que sigue un remedio. El desagrado es el que puede encontrar el alumno al someterse a la voluntad de los profesores en las aulas de enseñanza. Puede preguntarse uno entonces, ¿por qué me sientan tan mal las clases de la universidad?. Pero es posible descubrir otra experiencia que calma este malestar. Se trata de cierto conocimiento que tiene la forma de palabras. Es decir, ciertos recuerdos que al ser hechos presentes tranquilizan y calman los ánimos. La segunda pregunta es entonces, ¿cómo es posible esta calma según las palabras?

Recurrimos a la obra de juventud, El nacimiento de la tragedia para constuir una interpretación de estos dos momentos. Nietzsche presenta la caida de la tragedia griega que es sepultada por la lógica socrática donde la palabra, la conciencia y la razón priman sobre la acción y la inconciencia. Para los griegos, que habían convertido el horror de la vida en una expereincia estética que les conectaba con la existencia, esta esperiencia dialéctica de la palabra, este uso razonable y consciente de la palabra hunde al hombre en un perpetuo malestar. ¿Acaso la incomodidad ante el profesor tiene que ver con el espacio razonable y oral que instaruan en las aulas? Nuestra tesis es la siguiente: la caida en desgracia de la tragedia se repite cada vez que el profesor entra en el aula e instaura el trinomio conciencia-palabra-razon. La acción queda aplazada (de la misma forma que la acción de la tragedia se pospone al introducir el prólogo hablado que Eurípides por influencia de Sócrates antepone a la obra) y el aula queda construida como un espacio oral. El malestar de la clase es entonces el malestar de cierta forma de oralidad.

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